tag:blogger.com,1999:blog-11241530623930218072024-03-15T08:56:40.893+01:00Clásicas en el NitForo de estudiantes y profes de Latín, Griego y Cultura Clásica del IES Nit de l'Albà de ElcheJosefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.comBlogger193125tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-89454197649490329192024-03-15T08:55:00.005+01:002024-03-15T08:55:56.339+01:00Idus de Marzo<p> </p>
<iframe src="https://cadenaser.com/embed/audio/460/001RD010000004498150/" width="100%" height="360" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-59747456436854755182024-03-12T19:51:00.009+01:002024-03-12T20:08:32.605+01:00Las Médulas (León)<div><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://d1bvpoagx8hqbg.cloudfront.net/originals/las-medulas-minas-oro-mas-famosas-peninsula-12-3842ef138439841aa447f8f0371c01f6.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="800" height="185" src="https://d1bvpoagx8hqbg.cloudfront.net/originals/las-medulas-minas-oro-mas-famosas-peninsula-12-3842ef138439841aa447f8f0371c01f6.jpg" width="400" /></a></b></div><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: courier;"><a href="https://clasicasnitdelalba.blogspot.com/2013/05/las-medulas.html#comment-form" target="_blank">Las Médulas</a></span></b><span style="font-family: courier;">, en la provincia de León, está considerada como la mayor mina de oro a cielo abierto de todo el Imperio Romano. El lugar arqueológico fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1997.</span></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">El paisaje actual es el resultado de los trabajos de
explotación realizaron, desde la desaparición de las montañas <i>(<a href="https://www.youtube.com/watch?v=VE3Y5DP2FxE" target="_blank">ruina montium</a></i>) hasta la creación de un lago artificial debido a los sedimentos
acumulados, <a href="https://bibliotecaenriquegil.unileon.es/recursos/img/galeria/1.jpg" target="_blank"><b>el lago de Carucedo</b></a>,
así como la inmensa infraestructura hidráulica construida: más de
400 km de canales, algunos de más de 100 km de longitud.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">Se piensa que se comenzaron los trabajos con la llegada de Octavio Augusto en su campaña militar contra cántabros y astures, entre el 26 y 19 a.C. y se mantuvo su explotación hasta principios del siglo III, en que fue abandonada por agotamiento. </span><br /></p>
<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/M6NzO7GrcMY?si=grZxNBeUUmO2AGtJ" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-24042364879380238592024-03-12T19:20:00.008+01:002024-03-12T19:58:06.620+01:00La vida de Brian<p style="text-align: center;"><b> <i><span style="font-family: courier;">La vida de Brian</span></i></b><span style="font-family: courier;"> es una película de 1979, del grupo de comedia inglés, Monty Phyton. Narra la historia de un judío que nace el mismo día que Jesucristo y, ya de adulto, es confundido varias veces con él.</span></p><h3 style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">¿Que han hecho los romanos por nosotros? </span><br /></h3><p style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/WYU5SAQwc4I?si=NGD2hOtn6ju-dShm" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p><h3 style="text-align: center;"><i><span style="font-family: courier; font-size: large;"> Romani, ite domum!!</span></i><br /></h3><p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8vvS7aSczm8?si=zAHjXfgLC92LFczR" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-368551025225786402024-01-24T21:47:00.003+01:002024-03-12T19:21:32.681+01:00Asesinado Calígula, el tipo que puso de los nervios a los romanos<div class="cnt-txt"><br /><p></p><p>El 24 de enero del año 41, el emperador romano Calígula fue asesinado. Nos lo cuenta Nieves Concostrina.</p></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="260" src="https://cadenaser.com/embed/audio/460/1706099094326/" width="100%"></iframe>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-92030683663833233632024-01-15T11:30:00.017+01:002024-03-12T19:21:51.375+01:00¿Y si el autor de la "Odisea" hubiese sido una mujer joven?<h1 class="reader-title">Una chica soltera y cabezota | Por Irene Vallejo</h1>
<div class="credits reader-credits">Irene Vallejo</div>
<hr />
<p><span itemprop="contentLocation">Ciudad de México</span> / <time datetime="12-01-2024 18:48:00" itemprop="datePublished">12.01.2024 18:48:00</time></p><p></p><p>E<i>l ritual de los cuentos antes de dormir, susurro a susurro, año tras
año, ha transformado a tu hijo. También a ti. Desde que comenzaron las
historias a la orilla de la cama, las noches son otro cantar. Te has
convertido en espigadora de trabalenguas, rimas, chistes, nanas,
adivinanzas, relatos de miedo y misterio, de amor y horror, historias
guiadas por los caprichos del hado o de las hadas. Dos palabras mágicas
abren las ventanas de la imaginación y orean la estancia donde nacen las
ideas: y si… Ahí nacen las ficciones, tomando un camino divergente de
la terca realidad. Y si. Y si lo maravilloso sucediera cotidianamente. Y
si las preguntas comunes necesitasen respuestas extrañas. Y si algunas
de nuestras certezas fueran solo convenciones heredadas.</i> </p><p><i>A finales del siglo XIX, el escritor y filólogo <strong>Samuel Butler</strong> lanzó una hipótesis sin precedentes: ¿y si el autor de la Odisea
hubiese sido una mujer joven? No fue la ocurrencia de una intelectual
feminista, sino de un victoriano iconoclasta, bromista, volteriano y
disfrutador —del arte, del paisaje, del deseo textual—, que publicó en
1897 un libro defendiendo esa escandalosa tesis. La primera sospecha le
asaltó al traducir el episodio de Circe, la hechicera. Aunque vive sola
en una casa aislada en la espesura, Circe no tiene los rasgos de la
inmemorial bruja del bosque. Es una figura fascinante y fuerte, amante
del héroe durante un año. Cuando Odiseo decide partir, ella lo deja
marchar, sin despecho: “No permanezcas en mi palacio contra tu
voluntad”. Es más, lo ayuda con sus consejos y revelaciones, salvándole
la vida. Al zarpar su barco, le envía un viento favorable que hincha sus
velas. Nacía así un arquetipo femenino que unía de forma insólita
sabiduría, erotismo, poder e independencia.</i></p><p><i>Un gran abismo separa la mirada de la Ilíada y de la Odisea.
En la primera reinan la ira, el apetito de honor, la batalla. La
segunda es un relato de viaje, deseo, añoranza del hogar y hospitalidad
hacia los extranjeros. No todos los personajes son guerreros, también se
asoman a sus versos mendigos, porqueros y nodrizas. Con estos y otros
indicios, Samuel Butler concluyó que no hay un solo Homero, sino que sus
epopeyas tienen distinta autoría. En su opinión, la creadora de la Odisea
tuvo que ser una mujer: una chica siciliana que se retrató a sí misma
en el personaje de Nausicaa, salvadora del héroe cuando naufraga en su
isla desnudo. La idea misma de poner a Odiseo en semejante aprieto le
parece una travesura de adolescente. “El poema es tal tour de force
que nadie salvo una muchacha soltera, terca, joven y entusiasta,
acostumbrada a salirse con la suya, lo habría intentado y concluido de
manera tan brillante”. Esta hipótesis inspiró a <strong>Robert Graves</strong> una novela, titulada La hija de <strong>Homero</strong>, y a Miyazaki el manga y la posterior película Nausicaä del Valle del Viento.</i></p><p><i>Homero
sigue siendo hoy un fantasma, un nombre sin biografía en la niebla del
pasado. Sin embargo, sí sabemos quién inventó el yo literario al firmar,
por primera vez, un texto con su propio nombre. Hace más de cuatro mil
años, en el actual Irak, <strong>Enheduanna</strong>, hija del rey
Sargón, poeta y sacerdotisa, escribió un conjunto de himnos que rubricó
con orgullo en tablillas de arcilla. Afirmó: “Lo que yo he hecho, nadie
lo hizo antes”. Su poesía nos legó una bella metáfora de la creación
como una experiencia erótica y, a la vez, maternal, pero su nombre
continúa todavía en el silencio. En este “y si” aún por contar, dos
grandes pioneras habrían alumbrado con sus voces el nacimiento de la
literatura escrita.</i></p><p><i>Nunca sabremos si una joven testaruda y soltera urdió la Odisea,
tampoco si el propio Butler lo creía realmente. Se dice que ni siquiera
sus amigos sabían distinguir cuándo bromeaba o hablaba en serio. Su
libro La autora de la Odisea fue una audacia y un desafío. Quizá simplemente pretendía irritar a los académicos, como también haría Joyce en su Ulises. Aun así, anticipándose a la célebre frase de <strong>Virginia Woolf</strong>
—anónimo es una mujer—, demostró que los clásicos albergan lecturas
revolucionarias para todas las épocas. Y, de paso, juguetonamente, probó
que la risa tiene razones que la razón ignora.</i></p><p><img alt="Homero sigue siendo hoy un fantasma, un nombre sin biografía en la niebla del pasado. (Ilustración: Román)" class="nd-media-detail-base__img" data-camus-image="" data-camus-toolbar-image-position="topleft" height="275" src="https://images.milenio.com/Z5cgAWTu81wZJjXqBZb65HRVmss=/345x237/uploads/media/2024/01/12/homero-fantasma-nombre-biografia-niebla.jpg" width="400" /><i> <br /></i></p><p></p>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-43777994563690674872023-05-04T19:42:00.005+02:002023-05-04T20:30:29.979+02:00IX Olimpiada de Lenguas Clásicas de la UA<p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: courier;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgroh1o0pP7yAgNOmQ9SYNwJd1-vVIaOwb857ImwQ1uNfPbgUz4Yz225vVw0wFCyK0LdkJWBvTRKGewT4uXHeJki1fDci4_Hjy0I4xwZWE1wTX9eJ3g8Hr6aFNoq5M9yYrwYf0uC0XLlCTUXVkvitj87hmRsMh1RDNl8bk_i99U7dsPIOHQq5-QXKSV/s1649/IMG_20230504_171258.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1649" data-original-width="1229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgroh1o0pP7yAgNOmQ9SYNwJd1-vVIaOwb857ImwQ1uNfPbgUz4Yz225vVw0wFCyK0LdkJWBvTRKGewT4uXHeJki1fDci4_Hjy0I4xwZWE1wTX9eJ3g8Hr6aFNoq5M9yYrwYf0uC0XLlCTUXVkvitj87hmRsMh1RDNl8bk_i99U7dsPIOHQq5-QXKSV/s320/IMG_20230504_171258.jpg" width="238" /></a></span></div><span style="font-family: courier;"> </span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">Enhorabuena a <b>LAURA JAÉN MORENO</b>, de 2ºBAT de HUMANIDADES, por su<b> SEGUNDO PREMIO </b>en la <b><i>IX Olimpiada de las Lenguas Clásicas</i></b> en la convocatoria de las Olimpiadas del Saber de la Universidad de Alicante.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">Gracias, Laura y Diana, por participar y por representar tan bien a la <i>gens classica</i> del Nit.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: courier;">Es la segunda vez que acudimos y, como en la convocatoria del 2019, una de nuestras compañeras vuelve con premio. Todo un orgullo.<br /> </span><br /></p>Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-37148687361761123652023-04-25T10:07:00.003+02:002023-05-04T20:32:24.123+02:00Mitología Clásica en 1º y 2º de ESO<p> Gracias, Antonio Mora, por esta estupenda presentación.<br /></p>
<div style="width: 100%;"><div style="height: 0px; padding-bottom: 56.25%; padding-top: 0px; position: relative;"><iframe allowfullscreen="true" allownetworking="all" allowscriptaccess="always" frameborder="0" height="675" scrolling="yes" src="https://view.genial.ly/6406742b156538001849de46" style="height: 100%; left: 0; position: absolute; top: 0; width: 100%;" title="Taller de profundización: Mitología clásica." type="text/html" width="1200"></iframe> </div> </div>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-70987660089962562462023-04-14T08:53:00.002+02:002024-01-25T21:56:13.982+01:00"Lus osculi", la prueba de alcoholemia en Roma<p> Por el Día Internacional del Beso, Nieves Concostrina trae una historia
que tiene que ver con el vino, con la juerga, con los besos, con el
machismo y con los romanos.</p><p> </p>
<iframe src="https://cadenaser.com/embed/audio/460/1681385531912/" width="100%" height="360" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-10106196786874588102023-03-21T22:11:00.002+01:002023-03-21T22:15:13.969+01:00DESCUBRIENDO NUESTRAS RAÍCES CLÁSICAS, optativa en Bachillerato<br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUHkKiUK3xsQY2AGIdOCaezcnmPHt2RJvNtEO6y0Dn5GT1Yl55y8fG2VFWhD-BFEwHMdq1KnZTHWqGbKzFc9MzocjMa-8azEOKDWzU35D1F8SJbQjbLQfg1TMD1YfIsCt05X9DwAgvE43O_-alniIqSEnhsc6fNaxleQ4oBqetxHGLPfddeWcTfGP/s626/DESCUBRIENDO%20NUESTRAS%20RA%C3%8DCES%20CL%C3%81SICAS.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="462" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUHkKiUK3xsQY2AGIdOCaezcnmPHt2RJvNtEO6y0Dn5GT1Yl55y8fG2VFWhD-BFEwHMdq1KnZTHWqGbKzFc9MzocjMa-8azEOKDWzU35D1F8SJbQjbLQfg1TMD1YfIsCt05X9DwAgvE43O_-alniIqSEnhsc6fNaxleQ4oBqetxHGLPfddeWcTfGP/w211-h285/DESCUBRIENDO%20NUESTRAS%20RA%C3%8DCES%20CL%C3%81SICAS.jpg" width="211" /></a></div><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='396' height='329' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzo1KoAEZpSv5jBcEerf5LljqgycmM7z6eoAJlCgU2NVY164LWVkNm0YVqqCX8o0OHlbHnWIJbNGtPexbp-pQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /> <p></p>Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-8374174069633312102023-03-19T21:40:00.003+01:002023-03-21T22:21:41.042+01:00CULTURA CLÁSICA, optativa en 3º de ESO<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEira0PLsxlI0o1OmdfiD0qGlqXWMBG8b2Jwt0fGk_a6IPbLhyu0Gz8bc4yzZ1ONxwa09mGx8Zz7rWrS_hhHZAcw3lNWbYvikSUTeJ_PFdARpwDufiFSmcnEuuyUvVGUYFiaUAqGavNbLER8jIykrCRbUG72FAJ-sYSiADI8oFzbNmgGBNpt3uI6Sgoz/s1047/3%C2%BAeso.CULTURACLASICA.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1047" data-original-width="926" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEira0PLsxlI0o1OmdfiD0qGlqXWMBG8b2Jwt0fGk_a6IPbLhyu0Gz8bc4yzZ1ONxwa09mGx8Zz7rWrS_hhHZAcw3lNWbYvikSUTeJ_PFdARpwDufiFSmcnEuuyUvVGUYFiaUAqGavNbLER8jIykrCRbUG72FAJ-sYSiADI8oFzbNmgGBNpt3uI6Sgoz/w177-h200/3%C2%BAeso.CULTURACLASICA.jpg" width="177" /></a></div><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='424' height='353' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzaQXQqyPq3xbkXnOhfaTkDSEBndTeuiIy0FufvaZOkcbPj1-9kyxcB1H6s2blhUWwSkS9_dFXtWHSHk9KKZQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br />Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-44464934770616570862022-12-17T00:30:00.002+01:002022-12-18T14:43:52.921+01:00Io, Saturnalia!<div style="font-family: inherit;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Diciembre</i>, fin de trimestre, fin de año, vacaciones, fiestas, regalos ...el último mes del año, muy especial ya en tiempos pasados. <br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">El <i><a href="http://www.culturaclasica.com/agenda_pagana/december.htm">december</a></i> romano también era muy esperado, especialmente a partir del 17 de diciembre (<i>ante diem XVI Kalendas Ianuarias</i> ), día en que comenzaban las <a href="http://hortushesperidum.blogspot.com/2006/12/saturnalia.html">Saturnalia</a> , los fastos (<i>fasti</i>) más populares de la <a href="http://www.culturaclasica.com/agenda_pagana/agenda_pagana.htm">agenda pagana</a>.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div><a href="https://1.bp.blogspot.com/-J9y6s-7UvSM/VJh5FuDDeTI/AAAAAAAAA6c/_Hq7_amelIc/s1600/716own5wYxL._SL1500_.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://1.bp.blogspot.com/-J9y6s-7UvSM/VJh5FuDDeTI/AAAAAAAAA6c/_Hq7_amelIc/w366-h183/716own5wYxL._SL1500_.jpg" width="366" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">En sus orígenes, las <a href="https://domus-romana.blogspot.com/2014/12/saturnalia.html" target="_blank"><i>Saturnalia </i></a>eran la fiesta del <a href="http://teleformacion.edu.aytolacoruna.es/SOLSTICIO/document/index.html">solsticio </a>de
invierno, de la finalización de los trabajos del campo,
celebrada tras el término de la siembra de invierno; el ritmo
de trabajo descendía y dejaba a toda la familia , incluidos los
esclavos domésticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano. </span></span></div><div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Comenzaban el día 17 con un sacrificio en el templo de</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> Saturno, el dios de la agricultura, al que seguían banquetes públicos al grito multitudinario de <i>Io, Saturnalia</i> y eran tan populares que, en tiempos de Dom¡ciano, se prolongaban hasta el día 23. No había clases, ni sesiones del Senado, ni juicios. </span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">En época más tardía se celebraba, con velas y antorchas, el nacimiento del <i>Sol Invictus (Dies Natalis Solis Invicti)</i>, del 22 al 25 de diciembre, un nuevo periodo de luz que ponía fin al periodo más oscuro del año, que coincide con el solsticio de invierno (21 de diciembre). Con el tiempo se convirtieron en una de las <i>feriae </i>más importantes de Roma.<br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Las casas de decoraban con plantas y se encendían velas para dar la bienvenida de nuevo a la luz. Las prohibiciones se relajaban y se permitían los sorteos y juegos de azar; los
esclavos se vestían con </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> la ropa de los señores y con </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">el <i>pileus</i>, símbolo de libertad, y no había diferencias
sociales.</span></span></div><div><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Más aún, el convertirse en el único rey de todos por haber vencido en el juego de las</span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></i></span><div><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">tabas, de forma que no se te impongan órdenes ridículas y en cambio tu puedas</span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></i></span></div><div><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">dar órdenes, a uno que diga a gritos csas vergonzosas de sí mismo, a otro que</span></i></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></i></span></div><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">baile desnudo, se ligue a la flautista y de tres vueltas a la casa (</span></i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Luciano</span><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, Saturnalia, IV)</span></i></span></div><div><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></i></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> <br /></span></span></div><div>
<a href="https://img.huffingtonpost.com/asset/5c8a5742260000ea04fe3a83.jpeg?ops=scalefit_630_noupscale" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="630" height="200" src="https://img.huffingtonpost.com/asset/5c8a5742260000ea04fe3a83.jpeg?ops=scalefit_630_noupscale" width="400" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Eran días de banquetes, juegos, celebraciones, borracheras,
bromas, caricaturización de leyes y cargos públicos, disfraces,
intercambio de regalos, <a href="https://antiguaroma.com/loteria-roma/" target="_blank">sorteos</a>, etc.</span></span></div><div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Entre los regalos que se hacían unos a otros, era común que se hicieran
pequeñas rifas en las que todos los boletos acababan estando premiados. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Uno de los postres típicos que se tomaban en los bamquetes eran unos bollos con miel, en cuyo interior se encondía un haba. El afortunado al que le tocara, que podía ser libre o esclavo, se convertía en el <i>Princeps Saturnalicius</i> y podía actuar a su antojo y dar órdenes a todos los participantes.</span></span><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"> El lema era vive y deja vivir y, según el
poeta Catulo, <a href="https://antiguaroma.com/saturnalia/" target="_blank">el mejor día del año.</a></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;">Con la llegada del cristianismo y para acabar con las antiguas celebraciones, la Iglesia hizo coincidir el nacimiento de Jesús (<i>Nativitas</i>)
con estas fiestas tan apreciadas por el pueblo, y las costumbres
paganas de divertimento y bullicio pasaron al día de Año Nuevo y a las
fiestas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval">Carnaval</a>.</span></span></div>
Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-60072264128002284522022-09-29T13:42:00.000+02:002022-09-29T13:42:58.635+02:00LUCENTUM/MARQ<div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoAEvUm2Z0WEcUm7MYRE7JLBpqmMld8IchECBDBGWBGuxEQTQb0ivnIzbEppNU4_1tW7pqj45wYESAusjHyH40p8In4EV60JCNQG_R1c3QeoXlfKDvNgwfBIOEqvyopU5sqhViishG693D1055IVn5wTnaQp6mYSchrCzgXHbRNDK9c9Mb0tgEs2F/s4123/IMG_20220928_112942.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2339" data-original-width="4123" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPoAEvUm2Z0WEcUm7MYRE7JLBpqmMld8IchECBDBGWBGuxEQTQb0ivnIzbEppNU4_1tW7pqj45wYESAusjHyH40p8In4EV60JCNQG_R1c3QeoXlfKDvNgwfBIOEqvyopU5sqhViishG693D1055IVn5wTnaQp6mYSchrCzgXHbRNDK9c9Mb0tgEs2F/s320/IMG_20220928_112942.jpg" width="320" /></a></div> El alumnado de Cultura Clásica del 2º y 3º de ESO ha visitado, con sus profes, el yacimiento arqueológico de <a href="https://www.marqalicante.com/Paginas/es/Tossal-de-Manises-P20-M10.html" target="_blank">Lucentum</a>.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;">Hemos pasado un poco de calor, pero ha sido divertido conocer un poco la vida y aventuras de Popilio, el lucentino más famoso.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;"> </span></span></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0awIaK3JgHtPlP9LPq8ddpKJJeEfmFzgrdoMKI12HgoVMujKeKl9RdNXk69amOQsUlHRo0ZbyQm1g9b1HvXbYN3hjMzAK7RkrzmNln06tQ9Kl_cjx6580R-OChnK1OGpVCD3xuS6sJT9ZGj9REk3_j9khg9JvHeceM5NmJ6kRRr0We3EBIxAlf6U_/s1600/IMG_20220929_100200.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="1600" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0awIaK3JgHtPlP9LPq8ddpKJJeEfmFzgrdoMKI12HgoVMujKeKl9RdNXk69amOQsUlHRo0ZbyQm1g9b1HvXbYN3hjMzAK7RkrzmNln06tQ9Kl_cjx6580R-OChnK1OGpVCD3xuS6sJT9ZGj9REk3_j9khg9JvHeceM5NmJ6kRRr0We3EBIxAlf6U_/w400-h220/IMG_20220929_100200.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Comfortaa;">También fuimos a ver la exposición, <a href="https://marqalicante.com/gladiadores/" target="_blank"><i>Gladiadores, héroes del Coliseo, <br /></i></a>que se encuentra en el Museo Arqueológico de Alicante. Ha sido muy interesante adentrarnos en el día a día de las estrellas deportivas de la Roma clásica.</span></span></div><p><br /></p>Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-71363164628095997372022-06-20T20:14:00.001+02:002024-03-12T19:22:14.002+01:00Hacemos lo que nos gusta<p> </p><p><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span> </span>En un momento tan
delicado para la cultura y las lenguas clásicas que se ven cada vez más arrinconadas
por cada nueva ley educativa, hay jóvenes que <a href="https://cadenaser.com/nacional/2022/06/17/prefiero-la-felicidad-al-exito-seguro-la-mejor-nota-ebau-de-madrid-estudiara-filologia-clasica-cadena-ser/" target="_blank"><i>prefieren la felicidad al éxito seguro</i></a> y </span></span><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><a href="https://cadenaser.com/nacional/2022/06/17/prefiero-la-felicidad-al-exito-seguro-la-mejor-nota-ebau-de-madrid-estudiara-filologia-clasica-cadena-ser/" target="_blank"> </a>que reivindican las Humanidades como una opción de futuro, por elección propia, sin escuchar los cantos de sirena de esta sociedad nuestra cada vez más deshumanizada y consumista.</span></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span> </span>Estas voces también se han alzado en nuestro instituto en el discurso de Graduación de 2º de BAT de Humanidades, en las palabras de Inés Berenguer<i><b> c</b></i>omo portavoz de sus compañeras y compañeros:<i><b><br /></b></i></span></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><i>Todos los que integramos el Bachillerato de Humanidades creo que podemos decir que somos una pequeñita familia, la gens classica, el team Humanidades. Gracias a vosotros, nuestros profesores por ayudarnos a cumplir nuestros objetivos, por darnos un sitio al que pertenecer, por crear el grupo que hoy tenemos, por enseñarnos el pasado para comprender el presente, a que no nos engañen. Las letras y el arte aportan valor en nuestro día a día, nos hacen más humanos, menos indiferentes....<b><br /></b></i></span></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;">Ah, y enhorabuena por vuestras notazas de Latín y Griego en la EBAU!!</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDIk_fg4ALnHVPWuR55Fvu1jBzbGvLPR15Tit3TlotIGHVsRpSDuF0d5pIOt51YPBRYKDM417jHM5_IcSNHA6ePqO7mkwua3_CF6e7hmKJgOcMGzMxKVkYoBUeud2dgU-i8wfStiKbNlLo6VnacMpgQDBprhHCQpuKM84li7IPMukKQKdRADNjyNl/s1694/IMG_20220928_200752minor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1237" data-original-width="1694" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDIk_fg4ALnHVPWuR55Fvu1jBzbGvLPR15Tit3TlotIGHVsRpSDuF0d5pIOt51YPBRYKDM417jHM5_IcSNHA6ePqO7mkwua3_CF6e7hmKJgOcMGzMxKVkYoBUeud2dgU-i8wfStiKbNlLo6VnacMpgQDBprhHCQpuKM84li7IPMukKQKdRADNjyNl/w400-h293/IMG_20220928_200752minor.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><br /></p>Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-32892798759121802462022-06-16T20:40:00.005+02:002024-03-12T19:22:21.314+01:00XXI Promoción de 2º de BAT<p> <span style="font-family: georgia;">Otra<i> gens classica</i> que se gradúa mañana y se va del <i>Nit</i>....</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Mañana es la celebración, la fiesta de la despedida y sobre todo del orgullo de haber llegado hasta aquí, de haber conseguido lo que allá por el 2016 parecía un trabajo de Hércules, casi imposible.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><span> </span>Pero habéis sido perseverantes y aunque, a veces, como Odiseo/Ulises, parecía que Ítaca se alejaba más y más, habéis cumplido con éxito esta etapa. Jenofonte, Julio César, Lisias o Eutropio os lo pusieron difícil a veces, pero Atenea ha velado por vosotras, por vosotros.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Me quedo con los buenos ratos (que fueron muchos), con vuestras sonrisas y con la complicidad de pertenencia a la <i>gens classica</i> del Nit. <i>Superba omnibus</i>!!<br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i><b>Καλό ταξίδι για τον κόσμο, παιδιά!! Fortuna audentes iuvat!!</b></i></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><i><b></b></i></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnqwOH7tt4HLXP8AtdZiCOh64ZRQTim0GqrVxrEMyHfsT1eg_5QkQ5gvUPHrFF44L3VL1ERPB8HrLuNTKqxYEI3Od02XngFbE8oyIviSi572SVsb77BRVrePdHdun0VZxDsWGJxovLr2h4OW8Mq11i9wRP7epWjkbSNhizDbthWYJR1qHY1HPU5IR6gA/s4032/21-22.2%C2%BAbat-edit-20220616203812.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1835" data-original-width="4032" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnqwOH7tt4HLXP8AtdZiCOh64ZRQTim0GqrVxrEMyHfsT1eg_5QkQ5gvUPHrFF44L3VL1ERPB8HrLuNTKqxYEI3Od02XngFbE8oyIviSi572SVsb77BRVrePdHdun0VZxDsWGJxovLr2h4OW8Mq11i9wRP7epWjkbSNhizDbthWYJR1qHY1HPU5IR6gA/w640-h292/21-22.2%C2%BAbat-edit-20220616203812.jpg" width="640" /></a></b></i></div><i><b><br /></b></i>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-51620220832512093472021-10-26T10:22:00.005+02:002024-03-12T19:22:31.508+01:00VISITA AL MARQ. ETRUSCOS, EL AMANECER DE ROMA.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZuPAt2TiG3U/YXl8POJyibI/AAAAAAAAE6I/xLw9sM06qY8NouHj_GqumwdT49fL8WKtwCLcBGAsYHQ/s2048/Etruscos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1720" data-original-width="2048" height="336" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZuPAt2TiG3U/YXl8POJyibI/AAAAAAAAE6I/xLw9sM06qY8NouHj_GqumwdT49fL8WKtwCLcBGAsYHQ/w400-h336/Etruscos.jpg" width="400" /></a></div> <span> </span>El pasado viernes 22 de Octubre de 2021, los alumnos de latín y griego de los dos cursos de Bachillerato de nuestro instituto visitamos la exposición de los etruscos, en la que pudimos observar de cerca algunas de las piezas más importantes englobadas dentro de esta antigua civilización, precursora de lo que después será el mundo romano. <p></p><p>En la visita guiada, los alumnos comprendieron la importancia que tuvo para el devenir romano la cultura etrusca, con grandes alusiones al mundo griego, gracias a sus relaciones comerciales que tuvieron con éstos. Así, dentro de la exposición, observamos de cerca urnas funerarias de la ciudad de Volterra, armas y cascos etruscos, piezas de orfebrería y utensilios comunes, como un colador o un rallador, ánforas áticas de figuras negras, esculturas con alusiones a su panteón divino, como una imponente cabeza de Iuppiter Maximus. </p><p>Distribuida la exposición en tres salas, a decir, en la que en la primera se realizaba una introducción geográfica de la zona de influencia etrusca, en la actual Toscana, con ciudades tan importantes como Tarquinia, Veyes, Cortona o Vulci. En la segunda sala se introducía las características principales de la sociedad etrusca, con especial interés en el papel que jugaba la mujer dentro de esta organización social, gozando de libertades que chocarán con la moral romana, siglos después. En la última de las salas se puede apreciar ya claramente el influjo que tuvo Roma dentro de esta sociedad, quedando asimilada a ésta, dentro de su floreciente imperio venidero, con piezas con una clara alusión a sus costumbres religiosas y el llamado status romano. </p><p></p>Antonio Morahttp://www.blogger.com/profile/17031883643278839156noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-19970381883143058882021-05-20T18:44:00.004+02:002024-03-12T19:22:51.327+01:00El garum hispano<p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: courier;"> El <i><b>garum</b></i>, <a href="http://almacendeclasicas.blogspot.com/2012/12/el-garum-la-salsa-del-imperio-romano.html" target="_blank">la salsa del imperio romano</a>, (<i>en </i> griego <i>γάρον</i>) es una salsa de pescado preparada con vísceras fermentadas de pescado muy extendida en la gastronomía romana. Se empleaba por los habitantes de la Antigua Roma, principalmente, para condimentar o acompañar gran cantidad de comidas, aunque se usaba asimismo en medicina y cosmética.<a href="https://www.youtube.com/watch?v=SUX8y4mGZSs" target="_blank"> El garum gaditano</a> era muy apreciado en el mundo romano.<br /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: courier;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="318" src="https://www.youtube.com/embed/S3GaXRP6-Ss" width="383" youtube-src-id="S3GaXRP6-Ss"></iframe></span></div><span style="font-size: small;"><br /> </span><p></p>Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-27518071380910908322021-05-14T18:45:00.003+02:002021-05-14T20:10:26.039+02:00XX Promoción de 2º de BAT<p style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Por fin, chicas, chicos, por fin llegó ese ansiado final de curso, el fin de una etapa que añoraréis un par de años, no más. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Han sido unos años complicados, díficiles para todos, alumnado y profesorado. Pero esta mañana en clase, entre vuestras lágrimas y con los sentimientos a flor de piel, me di cuenta de que, a pesar de las mascarillas, el gel hidroalcohólico, la distancia, hemos tenido buenos momentos, risas, mis <i>filípicas</i>, vuestros altibajos...en fin, siempre formaréis parte de la <i>gens classica</i> del Nit.<br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Ahí fuera os esperan momentos y situaciones igual de intensos y felices . Que los Olímpicos os sean propicios. <br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: courier;"><b>2ºBAT-C Curso 2020-21_ IES Nit de l'Albà (ELX) </b></span><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QGqE9eDhb4o/YJ6mRuGXIGI/AAAAAAAAEww/dVbCHjI4-ecHBa0rPrHJvUb1wwUazkbzACLcBGAsYHQ/s2048/IMG_20210505_112201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-QGqE9eDhb4o/YJ6mRuGXIGI/AAAAAAAAEww/dVbCHjI4-ecHBa0rPrHJvUb1wwUazkbzACLcBGAsYHQ/w640-h480/IMG_20210505_112201.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><br /></p>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-1092812467261996722021-04-23T18:34:00.006+02:002021-04-24T11:12:30.212+02:00Circe, una mujer que encuentra su poder<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://imagessl2.casadellibro.com/a/l/t5/22/9788491814122.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="229" src="https://imagessl2.casadellibro.com/a/l/t5/22/9788491814122.jpg" /></a></div><br /> Hoy hemos vivido en el insti una jornada especial; la música de cambio de clase se ha convertido en <a href="https://bibliotecaiesnitdelalba.blogspot.com/2021/04/23-abril-dia-internacional-del-libro.html" target="_blank">palabras que suenan</a> para conmemorar el Día Internacional del Libro; especial y maravilloso ha sido también el pregón de San Jordi(<a href="https://www.youtube.com/watch?v=13UoJxOdAh4" target="_blank">a partir del minuto 27</a>) de nuestra clásica más entrañable, <a href="https://clasicasnitdelalba.blogspot.com/2021/02/in-iunco-infinitum.html">Irene Vallejo</a>)<br /><p></p><p>Y para seguir celebrando el día de las lectoras y lectores, quiero recomendaros un libro que todavía no he leído, pero que voy a comprar, dentro de mi tradición de comprar siempre un libro en el día de hoy.</p><p><br />Se titula <b><i>Circe </i></b>y, como dice su autora, Madeline Miller, es una <a href="https://elpais.com/cultura/2019/03/01/babelia/1551451980_219723.html">Circe feminista,</a> y ya casi por eso solo, parece interesante. Se trata de un punto de vista de la mitología y del mundo clásico muy diferente al que conocemos, es el punto de vista de una hechicera, una heroína, una mujer que encuentra su poder.<br /></p><p>SIPNOSIS: <i>En el palacio de Helios, dios del sol y el más poderoso de los
titanes, nace una niña. Pero Circe es una niña rara: carece de los
poderes de su padre y de la agresiva capacidad de seducción de su madre.
Cuando acude al mundo de los mortales en busca de compañía, descubre
que sí posee un poder, el poder de la brujería, con el que puede
transformar a sus rivales en monstruos y amenazar a los mismísimos
dioses.</i></p><i>
</i><p><i>Temeroso, Zeus la destierra a una isla desierta, donde Circe
perfecciona sus oscuras artes, doma bestias salvajes y se va topando con
numerosas figuras célebres de la mitología griega: desde el Minotauro a
Dédalo y su desventurado hijo Ícaro, la asesina Medea y, por supuesto,
el astuto Odiseo.</i></p><i>
</i><p><i>Pero también la acecha el peligro, y Circe concita, sin saberlo, la ira tanto de los humanos como de los <b>dioses, por lo que</b>
acaba teniendo que enfrentarse con uno de los olímpicos más imponentes y
vengativos. Para proteger aquello que ama, Circe deberá hacer acopio de
todas sus fuerzas y decidir, de<b> una vez por todas</b>, si pertenece al mundo en el que ha nacido o al mundo mortal que ha llegado a amar.</i></p><i>
</i><p><i>Repleta de personajes de una intensidad inolvidable, con un estilo
cautivador y un suspense apasionante, "Circe" es todo un logro
narrativo, una embriagadora épica de las rivalidades familiares, las
intrigas palaciegas, el amor y la pérdida, así como una celebración de
una fuerza femenina indómita en un mundo de hombres.</i></p>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-30875031431037503722021-03-07T21:46:00.002+01:002024-03-12T19:23:16.039+01:00Deslenguadas<p> Artículo de IRENE VALLEJO publicado en EL PAÍS EL 18 septiembre de 2020<br /></p><div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;">a historia
es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la
escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas en la frágil memoria oral. Una parte de la humanidad quedó
fuera de las murallas, a la intemperie, contemplando aquella fortaleza
inexpugnable de textos escritos, un invento milagroso que salvaba el
conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació amputado. Ovidio
narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un nombre
onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter
perseguía obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero
dios supremo le arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo,
la entregó a Mercurio para que la violara. A continuación, Júpiter la
convirtió en diosa bajo un nuevo nombre: Tácita Muda. Todos los años, en
el mes de febrero, Roma la honraba como patrona del silencio. Así fue
como Lala pasó de ninfa deslenguada a muda belleza, divina pero sin
lengua.
Los antiguos griegos y romanos sabían que quien domina las palabras
domina el mundo. A ellos les pertenecía el discurso público de la
autoridad, mientras que cualquiera —mujeres incluidas, sobre todo las
mujeres— podía practicar la charla, el cotorreo o los chismes de la
esfera privada. El teatro fue el gran escenario de debate político en la
antigua Atenas, y, tal vez por eso, los pioneros de la democracia
decidieron que todos los papeles femeninos serían interpretados por
actores masculinos. Antígona, Lisístrata e incluso Desdémona muchos
siglos después, tuvieron cuerpo y voz de hombres de pelo en pecho. Esta
expulsión de la escena pública se prolongó durante milenios. La película
Shakespeare in Love subrayaba las incongruencias de la prohibición: una
joven que soñase con interpretar a Julieta no tenía más remedio que
disfrazarse de chico que finge ser mujer. Otra película, Adiós a mi
concubina, describe el durísimo adiestramiento de un cantante de ópera
en la China del siglo XX para entrar en la piel de personajes femeninos.
Aunque permanecen en la penumbra histórica, algunas romanas se rebelaron
contra la privatización de sus voces y se atrevieron a hacer política.
Fueron señaladas en latín como las axitiosae —activistas—, que venía a
significar “las que actúan juntas”. En una comedia de Plauto estrenada
hace más de 20 siglos, el marido de una de ellas dice: “Una verdadera
mujer, mi mujercita; desde que la conozco, sé lo que es una activista”.
En el año 42 antes de Cristo, estas agitadoras vivieron un momento de
apogeo y contradicciones. Roma estaba en guerra —como era habitual— y
los gastos bélicos amenazaban con vaciar el erario público —como
siempre—. Entonces los gobernantes decidieron imponer a las 1400 mujeres
más ricas de la ciudad un impuesto para sufragar el sobrecoste militar.
Las dueñas de esas fortunas, orgullosas de su independencia y su
prosperidad, se movilizaron contra la medida, pero no encontraron a
nadie dispuesto a representar sus intereses. Después de largas búsquedas
inútiles, decidieron defenderse solas. Las viejas costumbres se
tambalearon cuando habló en público, sin mediación masculina, una
elocuente viuda llamada Hortensia: “¿Por qué tendrían que pagar
impuestos las mujeres si estamos excluidas de las magistraturas, de los
cargos públicos, del mando y de la res publica?”. El argumento de
Hortensia es el mismo que siglos más tarde, en 1773, serviría como
detonante a la independencia de Estados Unidos, tras la llamada revuelta
del té. No taxation without representation gritaron los rebeldes de
Boston, tras los pasos de la sublevación romana. En aquel momento,
Hortensia y sus aliadas no reclamaban el derecho al voto, simplemente
aspiraban a no pagar impuestos, pero sus discursos consiguieron derogar
la medida. La paradoja de este episodio es que las activistas
organizaron una revolución para quedarse justo como estaban antes.
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div><p> <img alt="" height="96" 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</p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"><span> </span>La
historia es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la escritura,
paralela a la creación de las primeras civilizaciones, permitió fijar
mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra, en arcilla, en papiro,
en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas anidaron en el mármol; otras, como
pájaros ateridos, quedaron flotando desprotegidas en la frágil memoria oral.
Una parte de la humanidad quedó fuera de las murallas, a la intemperie,
contemplando aquella fortaleza inexpugnable de textos escritos, un invento
milagroso que salvaba el conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació
amputado. Ovidio narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un
nombre onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter perseguía
obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero dios supremo le
arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo, la entregó a Mercurio
para que la violara. A continuación, Júpiter la convirtió en diosa bajo un
nuevo nombre: Tácita Muda. Todos los años, en el mes de febrero, Roma la
honraba como patrona del silencio. Así fue como Lala pasó de ninfa deslenguada
a muda belleza, divina pero sin lengua. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Los antiguos griegos y romanos sabían
que quien domina las palabras domina el mundo. A ellos les pertenecía el
discurso público de la autoridad, mientras que cualquiera —mujeres incluidas,
sobre todo las mujeres— podía practicar la charla, el cotorreo o los chismes de
la esfera privada. El teatro fue el gran escenario de debate político en la
antigua Atenas, y, tal vez por eso, los pioneros de la democracia decidieron
que todos los papeles femeninos serían interpretados por actores masculinos. Antígona, Lisístrata e incluso Desdémona muchos siglos después, tuvieron cuerpo
y voz de hombres de pelo en pecho. Esta expulsión de la escena pública se
prolongó durante milenios. La película Shakespeare in Love subrayaba las
incongruencias de la prohibición: una joven que soñase con interpretar a
Julieta no tenía más remedio que disfrazarse de chico que finge ser mujer. Otra
película, Adiós a mi concubina, describe el durísimo adiestramiento de un
cantante de ópera en la China del siglo XX para entrar en la piel de personajes
femeninos. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Aunque permanecen en la penumbra histórica, algunas romanas se
rebelaron contra la privatización de sus voces y se atrevieron a hacer
política. Fueron señaladas en latín como las "axitiosae" —activistas—, que venía
a significar “las que actúan juntas”. En una comedia de Plauto estrenada hace
más de 20 siglos, el marido de una de ellas dice: “Una verdadera mujer, mi
mujercita; desde que la conozco, sé lo que es una activista”. En el año 42
antes de Cristo, estas agitadoras vivieron un momento de apogeo y
contradicciones. Roma estaba en guerra —como era habitual— y los gastos bélicos
amenazaban con vaciar el erario público —como siempre—. Entonces los
gobernantes decidieron imponer a las 1400 mujeres más ricas de la ciudad un
impuesto para sufragar el sobrecoste militar. Las dueñas de esas fortunas,
orgullosas de su independencia y su prosperidad, se movilizaron contra la
medida, pero no encontraron a nadie dispuesto a representar sus intereses.
Después de largas búsquedas inútiles, decidieron defenderse solas. Las viejas
costumbres se tambalearon cuando habló en público, sin mediación masculina, una
elocuente viuda llamada Hortensia: “¿Por qué tendrían que pagar impuestos las
mujeres si estamos excluidas de las magistraturas, de los cargos públicos, del
mando y de la res publica?”. El argumento de Hortensia es el mismo que siglos
más tarde, en 1773, serviría como detonante a la independencia de Estados
Unidos, tras la llamada revuelta del té. No taxation without representation
gritaron los rebeldes de Boston, tras los pasos de la sublevación romana. En
aquel momento, Hortensia y sus aliadas no reclamaban el derecho al voto,
simplemente aspiraban a no pagar impuestos, pero sus discursos consiguieron
derogar la medida. La paradoja de este episodio es que las activistas
organizaron una revolución para quedarse justo como estaban antes. </span></i></p><i>
</i><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Frente
a la expulsión del ágora pública, algunas mujeres hicieron vibrar sus palabras
en boca de hombres poderosos. Fue el caso de la brillante Aspasia, una
extranjera que emigró a Atenas cuando esa pequeña polis mediterránea estaba
forjando la filosofía, la historia y un concepto revolucionario de ciudadanía.
Eso sí, era una ilustración con claroscuros: instauraron la democracia, pero
para unos pocos. El sistema excluía a esclavos, extranjeros y mujeres, es
decir, a la mayoría de la población. Aspasia no estaba dispuesta a quedarse
quieta y encerrada en casa; tomó la inverosímil decisión de dedicarse a la
filosofía porque amaba el conocimiento y quería comunicarlo. Cuando se enamoró
de Pericles, colaboró en su ascensión política. Las fuentes dan a entender que
era una auténtica oradora en la sombra. Sócrates solía visitarla con sus
discípulos y disfrutaba de su brillante conversación, incluso llegó a llamarla
“mi maestra”. Según Platón, escribió discursos para su marido, entre ellos la
famosa oración fúnebre donde defendía apasionadamente la democracia. Todavía
hoy, los escritores de los discursos presidenciales de Obama, y antes los de
Kennedy, se han inspirado en los pensamientos que probablemente enhebró
Aspasia. Sin embargo, ella no aparece en las historias de la política. Sus
escritos se perdieron o se atribuyeron a otros. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Las democracias modernas se han
atrevido a explorar los ángulos ciegos que los demócratas antiguos nunca
afrontaron. Las sufragistas hicieron realidad la revolución que Hortensia solo
había atisbado. El poder y la palabra, esos hermanos mellizos, se han abierto a
muchas mujeres. Desde un extremo al otro del arco parlamentario, en las
tribunas de todos los medios, se escucha la polifonía de sus palabras, con sus
diversas sonoridades, tonos y matices. Han escalado por méritos propios a los
puestos de gobierno, contando muchas veces con el apoyo de hombres audaces que
han defendido su voz y su causa. En estos días, en el mismo corazón del imperio
norteamericano, una mujer se adentra en territorios vedados durante siglos: una
vicepresidencia que podría convertirla, en el futuro, en comandante en jefe del
ejército más poderoso. De piel oscura, hija de inmigrantes, simboliza la
impalpable sensación de extranjería que aún experimentan las candidatas a
dirigir cualquier país del mundo. Detrás de ese vértigo, hay siglos de historia
y de aduanas rigurosamente vigiladas. Todavía en los años ochenta, el
protagonista de la serie británica Sí, ministro sentenciaba irónicamente:
“Tenemos derecho a elegir al mejor hombre para el cargo, al margen de su sexo”. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Pericles murió en el año 429 antes de Cristo víctima de una gravísima epidemia
que azotó Atenas. Viuda, el rastro de Aspasia se perdió en el misterio. Dejó de
influir. Volvió a ser una extranjera sin visado, expulsada de la esfera
política por los vigías de la palabra. Casi cinco siglos más tarde, Plutarco
transcribe una retahíla de insultos contra la subversiva primera dama ateniense
tomados de textos de la época, donde es tachada de impúdica, concubina con cara
de perra y carne de burdel, entre otras lindezas. No sabemos si fue realmente
una hetaira, como afirman los autores antiguos, o ese término se usaba como
bandera de burla para condenar a todas las mujeres libres que no se sometían al
encierro impuesto. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">Su historia, como la de Lala y Hortensia, pertenece a un
tiempo desaparecido, pero nuestro mundo todavía oculta, tan lejos y tan cerca,
territorios de exilio sonoro. No olvidemos —agradecidas— esa genealogía
valiente y parlanchina que rompió cerrojos y horadó ventanas. No olvidemos
—lenguaraces— continuar esa larga cadena, seguir arrebatando palabras al
silencio, hablar allí donde aún es preciso rescatar de todos los confinamientos
la voz de las mujeres. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt;">©
Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL
PAÍS, S.L. </span></p>
<div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;">La
historia es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido,
casi siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de
la escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas en la frágil memoria oral. Una parte de la humanidad quedó
fuera de las murallas, a la intemperie, contemplando aquella fortaleza
inexpugnable de textos escritos, un invento milagroso que salvaba el
conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació amputado. Ovidio
narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un nombre
onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter
perseguía obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero
dios supremo le arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo,
la entre
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div><div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;">a historia
es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la
escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas e
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div><div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;"> historia
es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la
escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas en la frágil memoria oral. Una parte de la humanidad quedó
fuera de las murallas, a la intemperie, contemplando aquella fortaleza
inexpugnable de textos escritos, un invento milagroso que salvaba el
conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació amputado. Ovidio
narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un nombre
onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter
perseguía obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero
dios supremo le arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo,
la entregó a Mercurio para que la violara. A continuación, Júpiter la
convirtió en diosa bajo un nuevo nombre: Tácita Muda. Todos los años, en
el mes de febrero, Roma la honraba como patrona del silencio. Así fue
como Lala pasó de ninfa deslenguada a muda belleza, divina pero sin
lengua.
Los antiguos griegos y romanos sabían que quien domina las palabras
domina el mundo. A ellos les pertenecía el discurso público de la
autoridad, mientras que cualquiera —mujeres incluidas, sobre todo las
mujeres— podía practicar la charla, el cotorreo o los chismes de la
esfera privada. El teatro fue el gran escenario de debate político en la
antigua Atenas, y, tal vez por eso, los pioneros de la democracia
decidieron que todos los papeles femeninos serían interpretados por
actores masculinos. Antígona, Lisístrata e incluso Desdémona muchos
siglos después, tuvieron cuerpo y voz de hombres de pelo en pecho. Esta
expulsión de la escena pública se prolongó durante milenios. La película
Shakespeare in Love subrayaba las incongruencias de la prohibición: una
joven que soñase con interpretar a Julieta no tenía más remedio que
disfrazarse de chico que finge ser mujer. Otra película, Adiós a mi
concubina, describe el durísimo adiestramiento de un cantante de ópera
en la China del siglo XX para entrar en la piel de personajes femeninos.
Aunque permanecen en la penumbra histórica, algunas romanas se rebelaron
contra la privatización de sus voces y se atrevieron a hacer política.
Fueron señaladas en latín como las axitiosae —activistas—, que venía a
significar “las que actúan juntas”. En una comedia de Plauto estrenada
hace más de 20 siglos, el marido de una de ellas dice: “Una verdadera
mujer, mi mujercita; desde que la conozco, sé lo que es una activista”.
En el año 42 antes de Cristo, estas agitadoras vivieron un momento de
apogeo y contradicciones. Roma estaba en guerra —como era habitual— y
los gastos bélicos amenazaban con vaciar el erario público —como
siempre—. Entonces los gobernantes decidieron imponer a las 1400 mujeres
más ricas de la ciudad un impuesto para sufragar el sobrecoste militar.
Las dueñas de esas fortunas, orgullosas de su independencia y su
prosperidad, se movilizaron contra la medida, pero no encontraron a
nadie dispuesto a representar sus intereses. Después de largas búsquedas
inútiles, decidieron defenderse solas. Las viejas costumbres se
tambalearon cuando habló en público, sin mediación masculina, una
elocuente viuda llamada Hortensia: “¿Por qué tendrían que pagar
impuestos las mujeres si estamos excluidas de las magistraturas, de los
cargos públicos, del mando y de la res publica?”. El argumento de
Hortensia es el mismo que siglos más tarde, en 1773, serviría como
detonante a la independencia de Estados Unidos, tras la llamada revuelta
del té. No taxation without representation gritaron los rebeldes de
Boston, tras los pasos de la sublevación romana. En aquel momento,
Hortensia y sus aliadas no reclamaban el derecho al voto, simplemente
aspiraban a no pagar impuestos, pero sus discursos consiguieron derogar
la medida. La paradoja de este episodio es que las activistas
organizaron una revolución para quedarse justo como estaban antes.
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div><div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;"> historia
es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la
escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas en la frágil memoria oral. Una parte de la humanidad quedó
fuera de las murallas, a la intemperie, contemplando aquella fortaleza
inexpugnable de textos escritos, un invento milagroso que salvaba el
conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació amputado. Ovidio
narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un nombre
onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter
perseguía obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero
dios supremo le arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo,
la entregó a Mercurio para que la violara. A continuación, Júpiter la
convirtió en diosa bajo un nuevo nombre: Tácita Muda. Todos los años, en
el mes de febrero, Roma la honraba como patrona del silencio. Así fue
como Lala pasó de ninfa deslenguada a muda belleza, divina pero sin
lengua.
Los antiguos griegos y romanos sabían que quien domina las palabras
domina el mundo. A ellos les pertenecía el discurso público de la
autoridad, mientras que cualquiera —mujeres incluidas, sobre todo las
mujeres— podía practicar la charla, el cotorreo o los chismes de la
esfera privada. El teatro fue el gran escenario de debate político en la
antigua Atenas, y, tal vez por eso, los pioneros de la democracia
decidieron que todos los papeles femeninos serían interpretados por
actores masculinos. Antígona, Lisístrata e incluso Desdémona muchos
siglos después, tuvieron cuerpo y voz de hombres de pelo en pecho. Esta
expulsión de la escena pública se prolongó durante milenios. La película
Shakespeare in Love subrayaba las incongruencias de la prohibición: una
joven que soñase con interpretar a Julieta no tenía más remedio que
disfrazarse de chico que finge ser mujer. Otra película, Adiós a mi
concubina, describe el durísimo adiestramiento de un cantante de ópera
en la China del siglo XX para entrar en la piel de personajes femeninos.
Aunque permanecen en la penumbra histórica, algunas romanas se rebelaron
contra la privatización de sus voces y se atrevieron a hacer política.
Fueron señaladas en latín como las axitiosae —activistas—, que venía a
significar “las que actúan juntas”. En una comedia de Plauto estrenada
hace más de 20 siglos, el marido de una de ellas dice: “Una verdadera
mujer, mi mujercita; desde que la conozco, sé lo que es una activista”.
En el año 42 antes de Cristo, estas agitadoras vivieron un momento de
apogeo y contradicciones. Roma estaba en guerra —como era habitual— y
los gastos bélicos amenazaban con vaciar el erario público —como
siempre—. Entonces los gobernantes decidieron imponer a las 1400 mujeres
más ricas de la ciudad un impuesto para sufragar el sobrecoste militar.
Las dueñas de esas fortunas, orgullosas de su independencia y su
prosperidad, se movilizaron contra la medida, pero no encontraron a
nadie dispuesto a representar sus intereses. Después de largas búsquedas
inútiles, decidieron defenderse solas. Las viejas costumbres se
tambalearon cuando habló en público, sin mediación masculina, una
elocuente viuda llamada Hortensia: “¿Por qué tendrían que pagar
impuestos las mujeres si estamos excluidas de las magistraturas, de los
cargos públicos, del mando y de la res publica?”. El argumento de
Hortensia es el mismo que siglos más tarde, en 1773, serviría como
detonante a la independencia de Estados Unidos, tras la llamada revuelta
del té. No taxation without representation gritaron los rebeldes de
Boston, tras los pasos de la sublevación romana. En aquel momento,
Hortensia y sus aliadas no reclamaban el derecho al voto, simplemente
aspiraban a no pagar impuestos, pero sus discursos consiguieron derogar
la medida. La paradoja de este episodio es que las activistas
organizaron una revolución para quedarse justo como estaban antes.
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div><div class="copy" style="left: -99999px; position: absolute;">a historia
es un tapiz que entreteje las hebras del recuerdo y del olvido, casi
siempre a conveniencia de quien maneja los hilos. La invención de la
escritura, paralela a la creación de las primeras civilizaciones,
permitió fijar mágicamente el enjambre de nuestras palabras en piedra,
en arcilla, en papiro, en pergamino. Pero no todas. Ciertas ideas
anidaron en el mármol; otras, como pájaros ateridos, quedaron flotando
desprotegidas en la frágil memoria oral. Una parte de la humanidad quedó
fuera de las murallas, a la intemperie, contemplando aquella fortaleza
inexpugnable de textos escritos, un invento milagroso que salvaba el
conocimiento y lo legaba al futuro. El relato nació amputado. Ovidio
narró esta mutilación en el mito de Lala, la “charlatana”, un nombre
onomatopéyico que equivale a nuestro “blablablá”. Cierto día, la
cantarina Lala desveló un secreto prohibido: el lujurioso Júpiter
perseguía obsesivamente a las ninfas. Para vengarse de ella, el adúltero
dios supremo le arrancó la lengua. Como si no fuera suficiente castigo,
la entregó a Mercurio para que la violara. A continuación, Júpiter la
convirtió en diosa bajo un nuevo nombre: Tácita Muda. Todos los años, en
el mes de febrero, Roma la honraba como patrona del silencio. Así fue
como Lala pasó de ninfa deslenguada a muda belleza, divina pero sin
lengua.
Los antiguos griegos y romanos sabían que quien domina las palabras
domina el mundo. A ellos les pertenecía el discurso público de la
autoridad, mientras que cualquiera —mujeres incluidas, sobre todo las
mujeres— podía practicar la charla, el cotorreo o los chismes de la
esfera privada. El teatro fue el gran escenario de debate político en la
antigua Atenas, y, tal vez por eso, los pioneros de la democracia
decidieron que todos los papeles femeninos serían interpretados por
actores masculinos. Antígona, Lisístrata e incluso Desdémona muchos
siglos después, tuvieron cuerpo y voz de hombres de pelo en pecho. Esta
expulsión de la escena pública se prolongó durante milenios. La película
Shakespeare in Love subrayaba las incongruencias de la prohibición: una
joven que soñase con interpretar a Julieta no tenía más remedio que
disfrazarse de chico que finge ser mujer. Otra película, Adiós a mi
concubina, describe el durísimo adiestramiento de un cantante de ópera
en la China del siglo XX para entrar en la piel de personajes femeninos.
Aunque permanecen en la penumbra histórica, algunas romanas se rebelaron
contra la privatización de sus voces y se atrevieron a hacer política.
Fueron señaladas en latín como las axitiosae —activistas—, que venía a
significar “las que actúan juntas”. En una comedia de Plauto estrenada
hace más de 20 siglos, el marido de una de ellas dice: “Una verdadera
mujer, mi mujercita; desde que la conozco, sé lo que es una activista”.
En el año 42 antes de Cristo, estas agitadoras vivieron un momento de
apogeo y contradicciones. Roma estaba en guerra —como era habitual— y
los gastos bélicos amenazaban con vaciar el erario público —como
siempre—. Entonces los gobernantes decidieron imponer a las 1400 mujeres
más ricas de la ciudad un impuesto para sufragar el sobrecoste militar.
Las dueñas de esas fortunas, orgullosas de su independencia y su
prosperidad, se movilizaron contra la medida, pero no encontraron a
nadie dispuesto a representar sus intereses. Después de largas búsquedas
inútiles, decidieron defenderse solas. Las viejas costumbres se
tambalearon cuando habló en público, sin mediación masculina, una
elocuente viuda llamada Hortensia: “¿Por qué tendrían que pagar
impuestos las mujeres si estamos excluidas de las magistraturas, de los
cargos públicos, del mando y de la res publica?”. El argumento de
Hortensia es el mismo que siglos más tarde, en 1773, serviría como
detonante a la independencia de Estados Unidos, tras la llamada revuelta
del té. No taxation without representation gritaron los rebeldes de
Boston, tras los pasos de la sublevación romana. En aquel momento,
Hortensia y sus aliadas no reclamaban el derecho al voto, simplemente
aspiraban a no pagar impuestos, pero sus discursos consiguieron derogar
la medida. La paradoja de este episodio es que las activistas
organizaron una revolución para quedarse justo como estaban antes.
https://www.milenio.com/opinion/irene-vallejo/la-columna/deslenguadas</div>Josefina DOMÍNGUEZhttp://www.blogger.com/profile/06348610379801530259noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-90181986066454913682021-02-26T18:32:00.004+01:002021-02-26T21:26:51.827+01:00In iunco infinitum<h2 style="text-align: left;"><i>El infinito en un junco</i>, Premio Nacional de Ensayo 2020<br /></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://static.fnac-static.com/multimedia/Images/ES/NR/2e/51/53/5460270/1540-1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="340" height="320" src="https://static.fnac-static.com/multimedia/Images/ES/NR/2e/51/53/5460270/1540-1.jpg" width="320" /></a></div><i>Este es un libro sobre la historia de los libros....</i><p><i>Es además un libro de viajes. Una ruta con escalas en los campos de batalla de Alejandro y en la Villa de los Papiros bajo la erupción del Vesubio, en los palacios de Cleopatra y en el escenario del crimen de Hipatía...</i></p><p><i>Pero, sobre todo, esta es una fabulosa aventura colectiva protagonizada por miles de personas que a lo largo del tiempo han hecho posible y han protegido los libros:....</i><br /></p><p><br /></p><p>La autora, <a href="https://elpais.com/cultura/2020-11-04/irene-vallejo-premio-nacional-de-ensayo-por-el-infinito-en-un-junco.html" target="_blank">Irene Vallejo,</a> doctora en Filología Clásica y defensora de las Humanidades, reivindica en esta reportaje -<b>subtitulado en latín</b>- de <a href="https://www.planetadelibros.com/autor/carlos-del-amor/000028080" target="_blank">Carlos del Amor</a> para el Telediario de la 1, la importacia de la historia, de la literatura del latín, del griego.<i> No hay nada más alejado de la muerte que las lenguas,</i> asegura. </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Dcz42P7O2Qc" width="520" youtube-src-id="Dcz42P7O2Qc"></iframe></div><p></p><p><br /><br /></p><br /><br />Josefinahttp://www.blogger.com/profile/01019846125510317496noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-87668348464116185282021-01-12T20:29:00.001+01:002021-01-12T20:31:35.494+01:00El paso del Rubicón<p style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">LA VENTANA, Cadena Ser 12-01-2021<br /> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span>El 12 de enero del año 49 antes de nuestra era, Julio César cruzó
el río Rubicón, y se dice que pronunció la famosa frase “<i>Alea iacta
est</i>”. Pero, ¿es cierto que César dijo esa frase concreta? </span></span></p><div style="text-align: left;"><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span>Nos lo cuenta Nieves Concostrina en <i>‘Acontece, que no es poco’.</i></span></span></p><p><br /></p></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" name="El paso del Rubicón" src="https://play.cadenaser.com/widget/audio/1610476980627/270/" width="100%"></iframe><noscript><a target="_blank" href="https://play.cadenaser.com/audio/1610476980627" title="El paso del Rubicón | Audio | Play SER" alt="El paso del Rubicón | Audio | Play SER">Escucha "El paso del Rubicón" en Play SER</a></noscript>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-26761526033180146532021-01-12T08:44:00.002+01:002024-01-25T21:46:43.212+01:00El paso del Rubicón<p> </p><p>
El 12 de enero del año 49 antes de nuestra era, Julio César cruzó el río Rubicón, y se dice que pronunció la famosa frase “<i><b>Alea iacta est</b></i>”. Pero, ¿es cierto que César dijo esa frase concreta?
Nos lo cuenta Nieves Concostrina en ‘Acontece, que no es poco’. </p><p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://cadenaser.com/embed/audio/460/1610476980627/" width="100%"></iframe></p>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-69905257928698716732020-11-08T21:54:00.005+01:002020-11-08T21:54:54.140+01:00Conocer nuestro pasado para mejorar nuestro futuro<p>Campaña en favor del mantenimiento en la LOMLOE de Cultura Clásica, Latín y Griego en la ESO y Bachillerato impulsada por la plataforma "Escuela con Clásicos", con Carlos García Gual, de la Real Academia Española, Aitana Sánchez Gijón, actriz, y Enrique Sanz Ferrer, presidente de Club Legal Internacional</p><p style="text-align: center;"> <iframe frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/3-CuUPbWRcc" width="480"></iframe></p>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-15735586530905133882020-11-01T12:53:00.005+01:002020-11-01T21:07:20.534+01:00Javier Reverte, el amigo de Ulises<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://img2.rtve.es/v/4869643?w=1600&preview=1543787996775.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="113" src="https://img2.rtve.es/v/4869643?w=1600&preview=1543787996775.jpg" width="200" /></a></div><br /> Javier Reverte, el amigo de Ulises, ha emprendido su último viaje. Nos deja en sus libros su peculiar manera de viajar y de conectar con las gentes que se encontraba en el camino, porque "viajar es conocer a los demás, pero sobre todo, conocerse a si mismo".<br /><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://images.cdn2.buscalibre.com/fit-in/360x360/5c/45/5c4579261c93f53de9c820a7c202d93b.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="241" height="200" src="https://images.cdn2.buscalibre.com/fit-in/360x360/5c/45/5c4579261c93f53de9c820a7c202d93b.jpg" width="134" /></a></div><p></p><div style="text-align: center;">En lo que es ya un clásico de la literatura de viajes, <i><b><span style="font-size: small;">Corazón de Ulises</span>,</b></i> Reverte nos cuenta su viaje por los territorios de la
Grecia actual, pero también nos acerca a los territorios del ayer
griego. </div><div style="text-align: center;"><i>"Feliz quien, como Ulises, ha hecho un bello viaje" dice un famoso verso. ¡Tres veces feliz, pues quien, como Javier Reverte, lo hizo y comenzó a escribir sus crónica en las playas isleñas de la homérica Ítaca, y la concluyó con una visita a la egipcia Alejandría, la ciudad fantasmagórica y decandente fundada por el gran Alejandro y poetizada por Cavafis y Durrel!</i></div><div style="text-align: center;">(Prólogo de Carlos García Dual)<br /></div><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: courier;">Itaca, la isla de Ulises</span></h2><p><span style="font-family: trebuchet;">JAVIER REVERTE</span></p><p><i>Cada rincón de esta pequeña y abrupta isla jónica, abrazada por un mar
helénico albo y celeste, está impregnado por la leyenda del legendario
héroe homérico<br /><br /><img align="left" alt="Ithaki-Vathy" border="0" height="240" src="http://lh5.ggpht.com/_5WgCbrdqVTY/TJjmoqDiESI/AAAAAAAAN94/zDi8om6LttU/Ithaki-Vathy%5B5%5D.jpg?imgmax=800" style="border: 0px none; display: inline; margin: 0px 25px 20px 0px;" title="Ithaki-Vathy" width="320" />Hablar
de Ítaca supone una advertencia previa que no debe en absoluto
considerarse baladí: no es conveniente que nadie vaya allí si no ha
leído La Odisea. Y no porque los itacenses obliguen a los viajeros a
llevarla aprendida y a recitarla nada más poner los pies en sus muelles.
De hecho, es más que probable que la mayor parte de la población de la
isla no conozca ni una sola línea del libro que ha hecho famosa en todo
el mundo, y a lo largo y ancho de la Historia, a su pequeña patria. <br /><br />Lo
que sucede es que quien no haya leído las aventuras de Ulises, rey de
Ítaca, no entenderá en absoluto en qué demonios puede emplear su tiempo
en esa especie de duro pedrusco tirado sobre el mar, sin playas apenas,
sin gastronomía especial, vino demasiado recio y que provoca ácidos,
comida regular, ni museos ni restos arquitectónicos de antaño, ni
sombras arqueológicas, ni bullicio de gentes en verano; y sí escasez de
pesca, bosques escuálidos, algunos viñedos, unos pocos rebaños de cabras
y ratones de monte.... </i> </p><p>(seguir leyendo: <a href="http://www.elmundo.es/viajes/2003/20/1054315083.html">Suplemento de viajes de El Mundo</a>, Mayo de 2003, nº20
</p>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1124153062393021807.post-79752857735212781852020-10-24T13:39:00.011+02:002020-10-24T13:55:50.249+02:00Una clase de latín<p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://imagessl1.casadellibro.com/a/l/t5/81/9788483101681.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="229" height="320" src="https://imagessl1.casadellibro.com/a/l/t5/81/9788483101681.jpg" width="218" /></a></div><div style="text-align: center;"><p><span style="color: #666666;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #2b00fe;"><a href="https://bibliotecaiesnitdelalba.blogspot.com/2020/10/24-de-octubre-dia-de-la-bibliotecas.html" target="_blank"><span>24 de octubre, Día Internacional de las Bibliotecas </span></a></span><br /></span></span></span></p><h3><span style="color: #666666;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-weight: normal;">Texto de Luis Landero, la lección de un viejo profesor de latín a Manuel Pérez Aguado (</span><i><span style="font-weight: normal;">Entre líneas: el cuento o la vida</span></i><span style="font-weight: normal;">, Barcelona 2001): </span></span></span></h3></div><p></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: trebuchet;"> <i><span style="font-size: small;"><span class="has-inline-color">“El</span> </span></i></span><span class="has-inline-color" style="color: #0f6388;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="color: black;"><i><span style="font-size: small;">verbo, siempre el verbo”<br />-No lo olvides nunca, Manolito, nunca: lo primero es el verbo, siempre el verbo.<br /></span></i><span style="font-size: small;">Arma dedi vobis, dederat Vulcanus Achilli<i></i></span><i><span style="font-size: small;"><i><br /></i>-Todo
está en el verbo. De él sale todo lo demás. El sujeto, los
complementos, el sentido entero de la frase. Tienes que dirigirte a él,
saludarlo, preguntarle educadamente por su familia, ¿cómo está su
sujeto? ¿qué tal sus complementos? ¿de qué tiempo y de qué persona viene
usted hoy vestido? ¿no será usted irregular? Si eres fino y cortés, él
te dirá todo lo que sabe, que es mucho. Así que ya puedes empezar. Busca
el verbo y dirígete a él<br />Yo tenía quince años y alguna tarde de domingo subía a que don Claudio y doña Adela me diesen clases de latin…<br />-A
veces da la sensación, Manolito, de que vives en otro mundo, y así
nunca conseguirás aprender </span></i></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p><i><span style="font-size: small;"><a href="https://static1.elcorreo.com/www/multimedia/202008/31/media/cortadas/saben-latin-CristinaLeal-kKGB-U120590156899qG-984x608@RC.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="800" height="198" src="https://static1.elcorreo.com/www/multimedia/202008/31/media/cortadas/saben-latin-CristinaLeal-kKGB-U120590156899qG-984x608@RC.jpg" width="320" /></a></span></i></p></div><p style="text-align: left;"><i><span style="font-size: small;">gramática. Y no se puede andar por el mundo
sin saber gramática. Sin gramática solo se piensan tonterías. Y serás
siempre un pobre menestral. El verbo, Manolito, siempre el verbo. Tu
futuro está en el verbo. Sólo de él puedes esperar una vida mejor. Y
recuerda que él es el único que lo sabe todo sobre la frase. El pone y
quita, él hace y deshace. El reina sobre sus accidentes como una gallina
entre sus polluelos. Y deja que él te hable. Si sabes escuchar él te
dirá todos sus secretos, sin callarse ni uno. Vamos, escúchalo, a ver si
si logras entender la oración….</span></i></p><p style="text-align: left;"><i><span style="font-size: small;"> </span></i></p><p></p>Josefína Domínguezhttp://www.blogger.com/profile/12520257912668651566noreply@blogger.com0